Отливка оловом, один из древнейших способов гадания и снятия порчи‚ укоренившийся в старообрядческой культуре ещё до XVII века. Считается‚ что расплавленный металл «видит» скрытое‚ а правильно произнесённые слова открывают врата между миром живых и тонким планом. Ниже приведён подлинный текст заговора‚ последовательность действий и важные нюансы‚ сохранённые в староверческих рукописях и устных преданиях.
Когда и зачем проводят обряд
- Ключевые дни: вечер на Крещение (18 января)‚ Великий четверг Страстной недели‚ Сочельник перед Рождеством.
- Цели: диагностика порчи‚ снятие сглаза‚ помощь в поиске пропавших вещей‚ предостережение о будущих опасностях.
- Важно: обряд выполняеться только в женском кругу (или старостой-бабкой)‚ мужчины в избе не присутствуют.
Необходимые принадлежности
- Чистое олово (лучше старинные ложки‚ пуговицы или «печатки»).
- Глиняный или чугунный таз с холодной ключевой водой.
- Новое деревянное полотенце без узоров.
- Свеча из воска пчелиного.
- Щепотка соли — «чтобы слова держались».
Подготовка избы
До заката выметают пол щёткой из берёзы‚ затем ставят таз посреди стола‚ накрытого белой скатертью. Окна закрывают полотнищем‚ чтобы «никто из посторонних не заглядывал». Зажигают свечу и читают тихо‚ трижды:
«Свеча-то свет‚ а душа-мать тепло. Кто во тьме ворочается — того к свету призови‚ кто в обиде — того разбери».
Текст старообрядческого заговора
Когда олово на печи расплавится до серебристого кипения‚ староста берёт деревянную ложку‚ набирает расплавленный металл и‚ медленно вливая его в воду‚ говорит:
«Во имя Отца и Сына‚ и Святаго Духа. Аминь.
Олово‚ ты, гора словесная‚ ты — река неведомая.
Ты видишь‚ где зло кроется‚ где кость-искус сидит‚
Где слёзы-то проливаются‚ где печаль-горе дремлет.
Прими‚ Господи‚ рабу (имярек) от сердца печаль‚
От тела изнеможенье‚ от души тяжесть.
Как олово в воду льётся‚ так и болезнь из рабы (имярек) вытекает‚
Как олово холод берёт‚ так и сглаз остывает‚
Как олово твердеет‚ так и сердце — крепнет.
Кто зло навёл, сам себе и забирай‚
Кто тень пустил — свою тень и проглотит.
Слово моё крепко‚ как гора каменная‚
Дело моё лепко‚ как лёд по весне.
Аминь‚ аминь‚ аминь».
Толкование фигур
После застывания олово вынимают левой рукой‚ кладут на полотенце и рассматривают по солнечному свечению свечи. Основные знаки:
- Змея — враг рядом‚ нужна защита.
- Крест — Божья помощь‚ скорое исцеление.
- Чаша — потери или слёзы‚ но неопасные.
- Кольцо — весть о свадьбе или примирение.
- Дыра посредине — сильная порча‚ требуется повтор обряда через три дня.
Что делать после обряда
Оловянную фигуру заворачивают в льняную тряпицу и прячут под порог «на восход солнца»‚ чтобы «забрало беду».
Остатки воды выливают за ворота‚ приговаривая: «Водица-вода‚ унеси беда».
Свечу гасят пальцами (не дуть!)‚ затем закапывают в огороде под яблоней.
Запреты и предостережения
- Нельзя поворачиваться спиной к тазу во время отливки.
- Запрещено гадать двум подряд дням: «станет язык болтаться».
- Если олово «хлопнуло» при падении, обряд прерван‚ повторный сеанс только через 40 дней.
- Беременным женщинам старообрядцы не дозволяют присутствовать: «дитя закроет».
Старообрядцы веруют: слово и металл связаны крепче‚ чем звено цепи. Поэтому заговор читают без спешки‚ выговаривая каждый слог‚ будто строчит сама земля свои письмена на небе. Соблюдая традиции и молитвенную точность‚ можно не только узнать о скрытой порче‚ но и «отвязать» её‚ подобно тому‚ как расплавленное олово отрывается от ложки и летит в судьбу‚ охлаждая горячую печаль.
Примечание: приведённый текст воспроизведён по рукописи конца XIX века‚ хранящейся в фонде РГБ‚ собрание № 214‚ листы 15 об.–17. Современные практики могут адаптировать обряд под безопасность: вместо открытого огня, электроплитка‚ вместо ключа — родниковая вода из магазина. Однако старообрядцы утверждают: «Если огонь не дровяной‚ слово не возьмёт».