Важное предупреждение: материал этой статьи подготовлен лишь в образовательно-этнографических целях. Современная мораль, закон и медицина считают любые попытки навредить внешности другого человека недопустимыми. Мы не призываем к их практическому применению, а лишь описываем, как в народной традиции существовали «обратные» ритуалы — «от красоты».
Зачем вообще нужен заговор «на пострашнение»
В старинных славянских представлениях красота воспринималась как ресурс, способный приносить счастье, богатство и удачу. Если девушка пользовалась своей привлекательностью во вред другим — ворожила чужих женихов, ломала семьи, хвасталась напоказ, — над ней «сглаз» мог обернуться угасанием этой самой красоты. Соответственно, заговор «на пострашнение» был крайним средством:
- остановить «похищение» чужого счастья;
- восстановить справедливость;
- усмирить гордыню красавицы.
Ритуал рассматривался как суд общины, в котором старухи-ведуньи выступали судьями, а слова заговора — приговором.
Когда, по преданию, ритуал считался оправданным
- Девушка нарушала круговую пору, «красотой крушила чужой круг» (семью).
- Красавица высмеивала некрасивых, тем самым «отдавая силу сглаза».
- Молодая женщина отказывала в помощи бедным родичам, славясь своей внешностью.
Во всех этих случаях обряд совершался только с согласия старейшин деревни; в одиночку ритуал был запрещён — считалось, что «самовольная ведьма» заберёт кару на себя.
Классическая схема ритуала «Чтоб лицо потемнело»
Время и место
- Тёмная луна (последняя четверть).
- Пустой колодец или древняя кузня, где никто не работает три дня подряд.
- Никаких свидетелей, кроме ведуньи и её «руководящей» старухи.
Предметы
- Глиняная чаша, ранее принадлежавшая самой красавице.
- Три горсти золы от «женского» огня (очаг, где готовили еду).
- Осколок зеркала, в котором жертва любовалась собой.
- Нить, выдернутая из её старого платья.
Текст заговора (фиксируется в фольклорных сборниках конца XIX в.)
«Как эта зола чёрна,
Так чтоб лицо (имя) почернело.
Как этот осколок треснул,
Так чтоб красота её лопнула.
Как нить рвётся,
Так чтоб силушка красотная из тела выткалась.
Не я ведаю, не я творю —
Суд старушек сказывает.
Ключ в замок, слово в уста,
Чёрной печью лицо обуглится!»
Порядок действий
- Чашу ставят на дно колодца или куют в наковальню.
- Внутрь кладут золу, осколок, нить.
- Ведунья читает заговор 3 раза, каждый раз бросая в чашу по крупице соли.
- Чашу закапывают под корнем черного терна.
- Через 40 дней ритуал считался завершённым: либо красота «потускнела», либо девушка «пошла в люди смиренней».
«Мягкий» вариант — заговор на внутреннее изменение
Некоторые села практиковали «обряд украшения смирением». Вместо пострашнения внешности он направлялся на то, чтобы:
- уменьшить в красавице гордыню;
- заставить её «видеть себя такой, какая есть без макияжа»;
- научить состраданию.
Текст произносился над умывальной водой, после чего ведунья тайно подносила её жертве. Слова были мягче:
«Водица-ведунья,
Смывай с (имя) самолюбие,
Подарок Божий — не гордыня,
А сердце доброе — краса.
Смой лишнее, оставь нужное,
Чтоб видела себя по-настоящему.
Аминь».
Современное отношение и этические выводы
- С точки зрения права любые действия, направленные на ухудшение внешности другого человека, квалифицируются как умышленное причинение вреда здоровью (ст. 111–115 УК РФ).
- С точки зрения психологии желание «наказать» кого-то за красоту свидетельствует о нереализованных комплексах и требует работы со специалистом.
- С точки зрения традиции большинство современных мастеров славянской магии отказываются от подобных практик, заменяя их ритуалами самопознания и развития собственной привлекательности.
Ритуалы «чтобы девушка пострашнела», лишь культурный артефакт прошлого. Они напоминают нам, что внешняя красота без внутренней гармонии рано или поздно оборачивается дисбалансом. Вместо поиска способов «опустить» другого человека эффективнее потратить силы на собственное развитие и укрепление уверенности в себе.