Важно: данный текст носит фольклорно-исследовательский характер. Он не призывает к суевериям‚ а лишь фиксирует и объясняет устную традицию.
Что такое «купорить» и почему заговор нужен?
В старину слово «купорить» («купорка») обозначало внезапное «заклинивание» человека: он будто бы «закупоривался» и не мог сдвинуться с места‚ говорить или думать. Это состояние связывали с порчей‚ сглазом или «дщерями Иродовыми» — злыми духами‚ которые «идут по пути кости знобить‚ тело сушить‚ людей мучить».
Считалось‚ что если кто-то из начальства‚ недоброжелателей или даже самой судьбы «накладывает купорку»‚ человек начинает:
- терять покой и «сердечную волю»;
- испытывать непреодолимую тоску и страх;
- «не выходить» к людям‚ терять клиентов или доход.
Для защиты существовал специальный заговор‚ который передавался «под запись» и читался в абсолютном уединении.
Подготовка к ритуалу
- Место: собственный дом. Все окна и двери закрываются‚ чтобы «заговор не выветрился».
- Предметы:
- маленькая зелёная свеча (символ роста и свободы);
- горсть свежей ржаной муки;
- ласточкино перо или кусочек ивового прута.
- Голос: шёпотом‚ без резких вздохов и лишнего дыхания.
Полный текст заговора «Чтобы не заставляли купорить»
Начальный оборот (от «дщерей Иродовых»)
Вы‚ дщери Иродовы‚
не ходите по пути и дороженьке‚
на мир кости знобить‚ тело сушить‚ людей мучить.
А идите вы на травушку со муравушкой‚
где сидит тоска со кручиной.
Велите вы тоске со кручиной‚
чтобы она изгнала из сердца раба Божьего (имя)
всякую наносную тоску‚ всякую купорную скорбь.
А не покорится вам тоска со кручиной —
учините бить во пруты ивовы‚
чтобы и дух не смел‚ и тень не смогла пристать.
Заговариваю сим моим заговором крепко-накрепко.
Центральная часть (обращение к «замку» и «ключу»)
Как корни у дуба прогорели‚
так бы от раба Божьего (имя) все враги отлетели.
Замок есть железный‚ ключ в руке святой Девы Марии великой.
Закрываю я замком сердце‚ душу‚ тело и умысел‚
от всякой купорки‚ от всякой скорби зубной‚ сердечной‚ медной‚
от всякой козюльки лихой.
Слово моё крепко‚ лепко‚
как Алатырь-камень стоит на век вечный.
Аминь.
Завершающий шёпот (прячем слова)
Будьте‚ мои слова‚ крепки и лепки‚
не выветритесь‚ не разлетитесь‚
как ласточка в небе‚ как рыба в воде‚
как мука в земле.
Ключ — замок — язык.
Отныне и вовеки веков. Аминь‚ аминь‚ аминь.
Порядок действий
- Закрыть двери и окна‚ зажечь зелёную свечу.
- На стол высыпать горсть муки и положить ивовый прут.
- Трижды прошептать весь заговор‚ не пересекаясь своим дыханием с пламенем свечи.
- Свернуть муку вместе с прутом в чистый льняной платок‚ завязать семью узлами.
- Платок спрятать под порог или закопать под молодым деревом.
- Свеча догореть до конца‚ пепел развеять по ветру.
Как усилить защиту: мелкие «мастерские» приёмы
- Четыре ложки похлебки. Съешьте в течение дня по одной ложке крестьянской похлебки‚ каждый раз шепча: «Как похлебка встанет во мне‚ так и купорка не пристанет».
- Голубиное перо на ухо. Приколите к внутренней стороне одежды у уха маленькое голубиное перо — символ «отлёта» от проблем.
- Утренняя молитва-щит. Наталья Степанова рекомендует добавлять короткое обращение: «Господи‚ будь мне щитом‚ а тоске, не входить».
Что делать‚ если заговор «сорван»
Если вдруг почувствуете‚ что «купорка» вернулась (вялость‚ тревога‚ начальство вдруг начало придираться)‚ повторите ритуал‚ но замените зелёную свечу на восковую церковную и прочтите текст уже вслух‚ обращаясь к архангелу Михаилу. Считается‚ что он «мечом своим» может отсечь «корни купорной тоски».
Заговор «чтобы не заставляли купорить», это наслоение языческого и христианского мировоззрения: он просит помощи у Богородицы‚ но при этом «гонит» духов по травам и ставит «замки». Главное в нём — уверенность в собственном слове. Как писала Антонина Соколова‚ «слово — это уже половина дела; остальное — воля». Помните: любой ритуал лишь подпирает внутреннее ощущение свободы‚ а не заменяет его.
‚ 22:20 (UTC+3)