Тема магического воздействия на человеческие отношения волновала умы на протяжении многих веков. Желание разрушить дружбу, разжечь вражду или посеять зерно раздора между близкими людьми — один из самых мрачных мотивов в истории колдовства. В данной статье мы подробно рассмотрим, как в средневековой Европе практиковались подобные обряды, какие тексты и артефакты для этого использовались и как люди верили в силу заговора на ненависть двух друзей.
Симпатическая магия и разрушение связей
Чтобы навредить человеку или разрушить его отношения, чернокнижники прошлого чаще всего обращались к симпатической магии. Суть этого метода заключалась в том, чтобы воздействовать на изображение жертвы, вещь, принадлежащую ей, или предмет, подписанный её именем. Считалось, что боль, причиняемая кукле или символическому предмету, неминуемо отразится на самом человеке, а рассорка двух объектов приведет к ссоре живых людей.
Рецепты из немецкого гримуара XV века
Один из самых ярких примеров таких инструкций содержится в немецком рукописном гримуаре (книге, описывающей магические процедуры и заклинания) первой половины XV века, который сегодня хранится в Баварской государственной библиотеке. Этот манускрипт изобилует наставлениями о том, как призывать демонов для достижения корыстных целей: от приворота и поиска сокровищ до наведения порчи.
В гримуаре описан специфический обряд, цель которого, разжечь ненависть и смертельную вражду между двумя людьми (будь то два мужчины, две женщины или мужчина и женщина). Инструкция гласит:
- Возьми из реки два блестящих круглых камешка.
- На одном выцарапай имя первого человека, а рядом — имена демонов: Cartutay, Momabel, Sobil и Gateritacon.
- На втором камне выцарапай имя второго человека и имена других духов: Puzanil, Pimaton, Folfitoy и Mansator.
Использование реквизита из реки — двух камней — имеет глубокий символический смысл. Круглые гладкие камни, возможно, символизировали изначальную целостность и гладкость отношений, а выцарапанные имена бесов должны были внести в эту целостность разрушительный дисбаланс и постоянное трение, подобно тому, как вода обтачивает камни, превращая их в гальку.
Кукла из погребального воска
Другой, еще более зловещий метод описан в «Книге об ангелах, кольцах, символах и образах планет» (XV век), хранящейся в Кембридже. Чтобы посеять вражду, наслать болезнь или убить, магу предписывалось в день и час Сатурна изготовить фигурку жертвы из воска. Для усиления эффекта рекомендовалось использовать воск от свечей, которые горели на похоронах.
Фигурка должна была быть максимально уродливой: на месте рук следовало поместить ноги, а вместо ног, руки. На лбу писалось имя недруга, на груди — имя Сатурн, а на плечах ставились «печати» этой планеты. После этого куклу окуривали зловонными субстанциями (например, горящими человеческими костями и волосами), заворачивали в саван и хоронили лицом вниз. Если целью была просто болезнь конкретного органа, фигурку протыкали иглой в нужном месте, а если требовалось убить — пронзали насквозь от головы к сердцу.
Реальные суды: дело Рикколы ди Пуччо
Подобные методы не оставались лишь в фантазиях авторов гримуаров — они активно применялись на практике, о чем свидетельствуют архивы инквизиции. В 1347 году в итальянском городе Перуджа была сожжена уроженка Пизы по имени Риккола ди Пуччо. Ее преступление заключалось в попытке с помощью демонической магии рассорить двух супругов (что по своей сути близко к разрушению дружбы, так как брак также подразумевает крепкую связь).
Для осуществления своего замысла Риккола сварила яйцо, снесенное черной курицей. Призвав на помощь демонов Mosectus, Barbectus и Belsabuct (последнее имя явно происходит от имени демона Вельзевула), она разделила яйцо на две части. Одну половину она скормила кошке, а вторую — псу. Произнося заговор, колдунья вкладывала в этот акт глубокий символизм: как кошка и собака не могут ужиться вместе, так и некогда близкие люди должны стать заклятыми врагами.
Исторические источники показывают, что заговор на ненависть двух друзей или родственников был неотъемлемой частью средневековой магической культуры. Люди верили, что человеческими эмоциями можно манипулировать с помощью потусторонних сил, предметов и ритуалов. Сегодня эти тексты и судебные архивы служат для нас не руководством к действию, а увлекательным окном в мир средневековых страхов, верований и представлений о природе зла и вражды.