Сильная боль в спине или пояснице способна обездвижить человека, лишить покоя и нарушить привычный образ жизни․ В народной традиции юга России, особенно на Дону и в казачьих станицах, существуют устойчивые заговоры и обряды, которые целители направляют на другого человека — больного․ Эти словесные формулы передаются из уст в уста, сопровождаются символическими действиями и всегда подкрепляются молитвенным обращением к святым и Богородице․
Общие правила чтения заговора на другого человека
- Время․ Наиболее сильны заговоры, сказанные на рассвете или в «Господин час» (первый час после полуночи)․
- Место․ Дверной порог считается границей мира людей и духов, поэтому часть ритуалов проводится именно там․ Важно, чтобы дверь была отворена наружу․
- Формулировка․ В тексте обязательно указывается имя больного (крещёное) и имя заговорщика․
- Завершение․ После словесной формулы больной должен выпить заговорённое молоко или воду․
- Крест и молитва․ Любой ритуал начинается с чтения «Отче наш» и крестного знамения․
Донской заговор целительницы Дарьи Усвятовой
Этот текст используется казачками Дона при сильных болях любой локализации в спине․ Читается на другого человека, лёжащего животом на пороге, лицом в избу․ Заговорщик становится за спиной пациента․
Слова заговора:
Первым разом, Господним часом,
станьте, все святые, помогите рабе Божьей (имя больного) крещёной,
помогите мне, рабе (имя заговорщицы), ту болезнь (боль в спине) лечить․
Святой Покров, Матерь Божья,
очищаешь ты луга, очищаешь поля,
очищаешь горы и долы,
очисти и рабу Божью (имя больного),
забери боль из головы, из ушей, из носа, из рта,
из сердца, из спины, из живота,
из печени, из селезёнки,
из нижних, из верхних проходов,
из рук, из ног, из суставчиков,
из мослов, их крови, из воды нутряной․
Аминь․ Аминь․ Аминь․
После тройного «Аминь» заговорщик лёгким дуновением сдувает «боль» в сторону открытой двери и даёт больному выпить три глотка тёплого молока, над которым предварительно читалась та же формула․
Крепкий «утин» и «сплек» — сибирский вариант
В сибирской традиции Натальи Степановой применяется короткий, но колдовски жёсткий текст, в котором болезнь «выметается» из позвоночника․
Текст наговора:
Божьим словом, чистым делом заговариваю я раба Божиего (имя),
весь его утин, весь его сплек
крепкого плеча, крепкой руки,
прямой его спины, белого всего тела,
силы его костей, красных его кровей․
Трите жил, трите полужил,
трите сустав, трите полусустав,
трите позвонки, трите хрящи, трите копчик․
Аминь․
Во время произнесения заговора ладонь целителя водит по спине пациента от шеи к копчику, как бы «выглаживая» боль; Завершается обряд вновь тёплым молоком, в которое кладут щепотку соли и три капли святой воды․
Обряд с нетронутым топором и пшеницей
Если боль в пояснице вызвана «закрутом» или «порчей», используют пшеницу как символ силы и прямоты․
- На восходе берут новый топор, которым никто никогда не рубил․
- Насыпают на стол горсть пшеницы․
- Лёгким ударом лезвия по зёрнам произносят:
Как эта жнива ничего не боится,
так и раб Божий (имя) боли и хвори не боится․
Слово крепко, дело крепко, а иначе и быть не может․
Вперёд․ Обрести․ Аминь․
Затем зёрна складывают в маленький льняной мешочек и прикалывают к поясу больного․ Носится как оберег семь дней, после чего мешочек закапывают под молодым дубом․
Короткий универсальный наговор «по булавке»
Если нужно помочь на расстоянии, используют обряд с булавкой․ Булавку втыкают в зерно хлеба и читают:
Булавка остра, боль глуха․
Встань, булавка, тропу проложи,
а боли во мне — ни век, ни год, ни час․
Ключ․ Замок․ Язык․ Аминь․
После этого булавку отправляют больному, чтобы он приколол её к нижнему белью в области поясницы․ Через три дня булавку выбрасывают вдали от дома․
Народные целители подчёркивают: заговор сильнее всего, когда его читают от чистого сердца, без корысти и злобы․ Любое слово, сказанное с любовью к ближнему, обретает силу․ Однако при острой, длительной или усиливающейся боли обязательно обратитесь к врачу: народная магия, это помощник, но не заменитель медицины․
Света и здоровья вам и вашим близким!