Трофическая язва — это тяжелое заболевание, которое проявляется в виде длительно незаживающих дефектов кожи. В традиционной медицине оно требует комплексного подхода, лечения сосудов и постоянного ухода. Однако в народе издревле такие недуги считались не только физической болезнью, но и «порчей» или «черной немочью», которую нужно было лечить не только травами, но и словом. Одним из самых известных и сильных обрядов в славянской целительной практике считается заговор от трофической язвы на пень.
Символизм пня в народной магии
Почему именно пень стал главным атрибутом в этом заговоре? В славянском мировоззрении дерево всегда символизировало жизнь, здоровье и связь между мирами. Больной человек уподоблялся засыхающему дереву, а трофическая язва — гнилой, разрушающейся древесине.
Пень — это то, что осталось от срубленного дерева. Перенося болезнь на пень, целитель символически «отрубает» недуг от тела человека, оставляя его гнить и рассыпаться в прах на мертвом дереве. Пень выступает как заместитель (вольт) болезни: он забирает на себя всю «гниль» и разрушение, позволяя телу человека очиститься и зарасти новой, здоровой тканью.
Важное предупреждение
Внимание! Трофические язвы — это симптом серьезных нарушений в организме (варикоз, диабет, тромбоз и др.). Народные заговоры и обряды относятся к сфере духовной и психологической поддержки. Они ни в коем случае не заменяют медицинского лечения, а могут использоваться только как дополнение для успокоения души и веры в исцеление. Обязательно консультируйтесь с врачом-флебологом или хирургом!
Правила проведения обряда
Чтобы заговор сработал, наши предки строго соблюдали определенные правила:
- Место: Искали сухой, старый пень в лесу или роще, вдали от людских троп. Важно, чтобы это был не свежий спил, а уже начавший разрушаться пень.
- Секретность: Обряд проводили в полном одиночестве. Рассказывать о нем нельзя было до полного заживления язвы.
- Подношение: После обряда пень оставляли подношение (хлеб, мед или монету) в знак благодарности лесу за то, что он забрал болезнь.
Классический заговор от трофической язвы на пень
Существовало множество вариаций этого заговора, но самым распространенным был обряд с «отдачей» болезни. Больной должен был прийти к пню на рассвете, положить на пень кусок чистой ткани (лучше льняной), которой ранее вытирал выступающую сукровицу или кровь с язвы, и произнести следующие слова:
Текст заговора:
«Стоит в темном лесу старый пень,
Сухой мохнатый, гнилой да больной.
Не растет на нем кора, не цветут на нем цветы,
Только чернь да гнилье одна.
Так бы и на теле моем, раба Божьего (имя),
Язва не цвела, крови не пила,
Мяса не ела, костей не грызла.
Как этот пень сух стоит, так бы и язва моя сохла.
Как этот пень в прах обратится,
Так бы и болезнь моя с тела скатится.
С ветра пришла — на ветер пойди,
С лесу пришла — лесу и отдай.
Слово мое крепко, дело мое лепко.
Ключ, замок, язык. Аминь.»
После прочтения заговора ткань оставляли на пне, либо аккуратно приматывали к нему, чтобы она сгнила вместе с деревом. Уходили с места обряда не оглядываясь, по другой тропе.
Заговор с водой и пнем (для домашних условий)
Если человек был слишком слаб, чтобы идти в лес, целитель применял «дистанционный» вариант обряда. Для этого приносили щепку или кусочек коры от старого пня, а также набирали родниковую воду.
- Воду наливали в глиняную или стеклянную миску.
- Опускали туда кусочек пня.
- Наговаривали на воду слова:
«Вода-матушка, земля-кормилица, пень-батюшка!
Заберите под себя мою боль лютую,
Язву гнилую, кровь недужную.
Пень сохнет — язва сохнет,
Пень сгинет — болезнь сгинет.
Омойте, очистите, от немочи освободите.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.»
Затем этой наговоренной водой аккуратно омывали края язвы, а щепку уносили обратно в лес и оставляли у того же пня.
Психологическое значение обряда
Почему такие обряды часто помогали нашим предкам?
С точки зрения психосоматики, обряд «переноса» болезни на пень давал человеку мощнейшую надежду и веру в исцеление. Трофические язвы часто вызывают у больных чувство безысходности из-за постоянных рецидивов. Ритуал позволял пациенту визуализировать свой недуг, «отдать» его неживому объекту и психологически освободиться от страха перед болезнью. А вера, как известно, творит чудеса и активирует скрытые резервы организма на борьбу с недугом.
Используйте мудрость предков для обретения душевного равновесия, но не забывайте, что здоровье тела сегодня надежнее всего доверить современной медицине. Берегите себя и будьте здоровы!