Дата публикации: 25 апреля 2026 г.
В славянском магическом фольклоре образ черта — одна из самых устойчивых фигур «нечистой силы».
Встречающаяся в заговорах, гаданиях, пословицах и детских считалочках персона-пара черт–чертиха
воплощает собой ироническое, но вместе с тем жуткое двоемирие: мир людей и мир духов.
Особенно показательна ритуальная сцена: «заговор с чертом и чертихой в лодке»,
где лодка выступает магическим пространством перехода, а сам диалог с демоническими супругами
оборачивается актом контроля над хаосом.
Черт и чертиха в славянской мифопоэтике
Этимология и значения слова черт
Старославянское čьrtъ первоначально означало «черта, линия», отсюда и значение «создание, начертанное»,
впоследствии перешедшее в «искусственное, чудовищное создание». В мифологическом словаре зафиксированы
разнообразные бытовые переносы:
- Чертенята — два бруска, связывающие поперёк перо руля (волж.-касп. лоцманский жаргон).
- Чертиха, чертовка — ведьма, злая колдунья (Пермский говор).
- Чертовик — вятское «чертенок».
Место обитания
По белорусскому фольклору черти «живут в самом глубоком болоте, под самым густым кустом лозы».
Чтобы выманить духа, нужно рубить куст: черт вылезает, пытаясь понять, что происходит.
Таким образом, топос лодка на болоте в заговоре приобретает смысл ритуального ловчего места.
Магическая лодка: пространство и символика
Лодка как «граница миров»
В славянской мифологии движение по воде символизирует переход из одного состояния в другое:
от жизни к смерти, от болезни к исцелению, от хаоса к порядку. Лодка, в которой ищущий сталкивается
с чертом и чертихой, становится микротеатром конфликта: человек вынужден вести переговоры,
а не воевать, ведь в лодке пространство ограничено, и каждый может перевернуть судно.
Архаика ритуального диалога
Сюжетно заговор строится на обмене репликами, где черт и чертиха уподобляются супругам-буянам
из сказки «Поругался чёрт с чертихой» (М. Попов):
«Поругался чёрт с чертихой:
Сколько можно мне терпеть?
День и ночь несу я лихо,
Сколько будешь мной вертеть?»
В заговоре же маг-исцелитель «садит» их в лодку и диктует условия, превращая их ссору в космический контракт.
Текст заговора (реконструкция по амурским материалам)
Синопсис
В зафиксированном амурском варианте действующий персонаж — «забытый потомок мордовских князей» по имени Пан,
который выступает посредником между колдуном и демонической парой. Лексема пан в этом контексте —
остаток титула, но в заговоре она превращается в магическое имя силы.
Фрагмент текста
- «Как сел черт в лодку с чертихой да с Паном-князем, так и болезнь сядь в ту же лодку».
- «Чтоб черт греб — не выгреб, чертиха плесла — не выплесла, Пан говорит — не переговорит».
- «Унесите мою хворь на болото к корням лозняка, где чертям жить, людям не ходить».
Лингвистические особенности формулы
Параллелизм и полисиндетон
Каждая строка заговора выстроена на тройном повторе с полисиндетическим «и–да»:
- «черт и чертиха да Пан»;
- «не выгреб и не выплесла и не переговорит».
Это создает ритмическую пружину, усиливающую гипнотическое воздействие формулы.
Эвфемизмы и опасные имена
Прямое имя «черт» по традиции избегается; в текстах чаще встречаются эвфемизмы: лесной, темный, тот-самый.
В амурской же версии использовано прямое обращение, что свидетельствует о пограничной жанровости
(заговор-сказка) и смелости исполнителя.
Черт в символике предметов: ладан, кадило, иконы
Вне заговоров черт чувствителен к кадилу и ладану: «Шарахается как чёрт от ладана».
В ритуале же лодка становится инверсией храма: вместо кадильницы — дымка над болотом,
вместо иконы, «образ» Пана-князя как мифического гаранта договора.
Детская параллель: считалочка
Детская игра, фиксируемая в ЖЖ Леры Вишня, комментирует мифологическую пару:
Черт чертенка подтолкнул
И чертенок утонул…
Кто последний — потонул.
Здесь лодка уже превращена в детскую площадку, а мотив «утонул — последний» — отголосок
ритуального закрепления болезни в воде.
«Заговор с чертом и чертихой в лодке», это крошечная пьеса, где:
- лодка = сцена;
- черт и чертиха = драматические персонажи;
- Пан-князь = режиссёр-посредник;
- болото = за кулисами;
- заговор = текст-диалог, который лечит, потому что сам становится партирующей силой.
Именно в этом магическом спектакле рождается языковой консенсус между человеком и хаосом:
черт гребёт, но не выгребёт; чертиха плесёт, но не выплеснет; болезнь остаётся в болоте,
а человек выходит на берег — сухим и чистым.