Заговорить утин

Заговор «утин» (иногда пишут «утин», «утир») – один из самых известных русских народных заговоров, направленных на избавление от болей в пояснице и спине. В его основе лежит сочетание словесного заклинания, ритуального действия (обычно «веретено», «веник», «топор») и религиозного благословения. В статье мы разберём исторический контекст, варианты исполнения, а также современное отношение к этому заговору.

Исторический фон и этнографические сведения

Термин «утин» (или «утир») в старинных русских источниках использовался как обозначение болезни спины. В некоторых регионах Сибири её называли «утин и сплек» – болезнь поясницы и спины [1]. Описания подобных заговоров встречаються в этнографических сборниках XIX–XX вв. и в современных интернет‑ресурсах, например:

• Книга «Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 22» (Наталья Степанова) – содержит полный текст заговоров, включая «утин» [1].
• Сайт «Заговоры от боли в спине и пояснице» – собирает различные варианты ритуалов и текстов, переданных из устных традиций [2].

Эти источники показывают, что заговор «утин» был частью комплексного целительского обряда, в котором участвовали старухи‑целительницы, а иногда и священники.

Смысловое наполнение слов «утин»

Слово «утин» в контексте заговоров, скорее всего, происходит от древнеславянского корня, означающего «резать, колоть». В заговоре оно выступает как символическое действие, «разрезающее» боль и «отделяющее» её от тела. Именно поэтому в ритуалах часто слышны реплики типа «Утин секу!», «Утин на спине сидит» и т.п.

Основные варианты исполнения заговоров «утин»

Веретено‑заговор на закате

Самый известный вариант описан в «Заговорах сибирской целительницы» [1]:

1. Больного ставят лицом к заходящему солнцу.
2. По спине сверху вниз проводят веретено (можно заменить на тонкую палочку).
3. Во время движения произносят следующий текст:

   Заговаривается раба Божия (имя).
   Утин на её спине спит,
   Утин на её спине сидит.
   Пошло Солнышко на закат.
   Ой ты, красно Солнышко, брат,
   Как ты до сырой землицы дойдёшь,
   Так с этой спинушки утина заберёшь.
   Слово моё первое, рабы Божией (имя) – второе.
   А твоё, утин, слово никакое.
   Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
   Ныне и присно и во веки веков.
    

4. После завершения ритуала благодарят солнце и произносят традиционную христианскую формулу «Во имя Отца и Сына и Святого Духа… аминь».

Веник‑топорный ритуал

В другом варианте, зафиксированном в «Заговорах от боли в спине и пояснице» [2], используется веник и топор:

1. Больного укладывают ниц через порог (животом к двери).
2. Старуха кладёт на спину больного веник (или листоватый прут) и трижды ударяет им острием топора.
3. После каждого удара больной спрашивает: «Что сечёшь?» – «Утин секу!» – ответ старухи.
4. Больной требует «Секи крепче!», и процесс повторяется три раза.
5. Веник (названный «утин» в текстах) выносят на улицу и бросают в отмашку, символически «выгоняя» боль.
6. Завершается всё тем же христианским благословением.

Голик‑топорный ритуал

Третий вариант, встречающийся в рукописных собраниях (например, из села Ваймуги, Холмог уезда), использует голик (острый деревянный кол) и топор:

• Больной ложится животом на порог открытой двери, лицом к избе.
• Лекарь (обычно старший член семьи) кладёт на спину голик, обращённый прутьями в сени, и слегка бьёт по нему топором трижды.
• Больной спрашивает: «Секи горазже, чтобы век не было», повторяя три раза.
• После ритуала голик и топор бросаются в сени, а больной трижды кланяется земле, произнося прошение о прощении.

Роль религиозных формул

Во всех вариантах заговоров присутствует завершающая христианская формула «Во имя Отца и Сына и Святого Духа… аминь». Это указывает на синтез дохристианских верований и православного мировоззрения, характерный для русского народного культа исцеления.

Анализ эффективности и современное отношение

• Психологический аспект. Ритуалы создают ощущение контроля над болезнью, снижают тревожность и могут активировать эндорфиновые реакции.
• Физический компонент; Массаж спины (веретено, веник) улучшает кровообращение, а лёгкие удары топором могут «размять» мышечные спазмы.
• Культурно‑социальный фактор. Совместное действие (семья, старуха‑целительница) усиливает чувство поддержки и принадлежности.
• Ограничения. Заговоры не заменяют современную медицинскую помощь при серьёзных патологиях (протрузии, грыжи, инфекционные заболевания). При ухудшении состояния необходимо обращаться к врачу.

Как правильно провести заговор «утин» (современный пошаговый рецепт)

1. Подготовка: Выберите тихое место на открытом воздухе в момент заката. Приготовьте веретено (можно использовать деревянную палочку длиной 30‑40 см) и листовой веник (по желанию).
2. Очищение пространства: Скажите: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, очистим место от злых сил».
3. Позиция больного: Положите больного лицом к заходящему солнцу, руки свободно вдоль тела.
4. Веретено‑массаж: Мягко проверьте веретено от шейного отдела к пояснице, одновременно произнося первые четыре строки заговорa (см. пункт 3.1).
5. Веник‑топор (по желанию): При наличии безопасного топора (или деревянного молотка) выполните три лёгких удара по венику, отвечая на вопросы «Что сечёшь?» – «Утин секу!» и требуя «Секи крепче!». Если топора нет, замените удары лёгким постукиванием ладонью.
6. Завершение: Скажите итоговую христианскую формулу: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
7. После ритуала: Попросите больного выполнить лёгкую прогулку, выпить тёплой воды и отдохнуть.

Предостережения и рекомендации

• Не используйте острые предметы (топор, нож) без надлежащей подготовки и контроля. При любой боли, сопровождающейся онемением, онемением конечностей или ухудшением общего состояния – сразу вызывайте врача.
• Ритуалы лучше проводить в спокойной обстановке, без давления со стороны «должны» или «необходимо». Если человек не верит в эффективность, принуждать его к выполнению нельзя.
• Для людей с аллергией на растительные материалы (веник) рекомендуется заменить их мягкой тканью.

Заговор «утин» – живой пример того, как народная традиция сочетает в себе элементы шаманизма, бытовой медицины и православного благословения. Несмотря на то, что современная наука не подтверждает магический характер этих ритуалов, они могут оказывать положительное психофизиологическое воздействие за счёт массажа, дыхательных техник и коллективного участия.

Если вы решили попробовать этот заговор, делайте это с уважением к традиции, но помните о границе между народным лечением и профессиональной медициной.

Дата публикации: 24 апреля 2026 г.