С давних времен скотоводство было не просто профессией‚ а целым укладом жизни. Выгон коровы на пастбище или в табун всегда сопровождался тревогой: заблудится ли животное‚ вернеться ли вовремя‚ не случится ли с ним беды в лесу или в поле. Блуждающие‚ «блудливые» коровы‚ которые никак не хотели возвращаться в родной двор‚ были настоящей головной болью для хозяев. Именно поэтому в народе сформировался богатый пласт охранительных ритуалов и заговоров‚ призванных обеспечить безопасное возвращение скота.
Почему корова не идет домой: практические и мистические причины
В крестьянском понимании причины пропажи или блуждания скота делились на две группы. С одной стороны‚ существовали сугубо практические моменты: животное могло найти более сочную траву‚ отвлечься‚ испугаться хищника или просто перепутать дом (как в примере из жизни коми Нижнего Притоболья‚ когда дед с Большого Тихвина пригнал чужого теленка‚ а свой прошел мимо). С другой стороны‚ крестьяне верили‚ что корову могут «испортить»‚ навести на нее сглаз или порчу‚ из-за чего она теряет память и ориентацию на местности.
Конечно‚ одним из главных способов приучить корову к дому была подкормка. Как отмечают исследователи‚ «чтобы корова хорошо ходила домой‚ ее подкармливали картошкой‚ комбикормом: что лишнее‚ то и скоту». Животное должно было знать‚ что дома его ждет вкусная еда. Но когда одной только еды было недостаточно‚ на помощь приходило слово.
Сильные заговоры: чтобы корова шла домой с табуна
Заговоры на возвращение скота читались в разных ситуациях: при проводах на пастбище‚ при возвращении стада или уже после того‚ как животное пропало. Особое значение имели слова‚ произнесенные в момент‚ когда корова уходила в табун.
Заговор при проводах на пастбище
Самый известный и широко распространенный заговор‚ который рекомендовала сибирская целительница Наталья Степанова‚ опирается на природное чувство муравьев‚ которые всегда возвращаются в свой муравейник. Когда вы провожаете корову на пастбище‚ скажите ей вслед:
«Как муравьи ходят домой‚ так бы и моя корова шла домой».
Этот простой‚ но мощный по своему символизму текст настраивает животное на инстинктивное возвращение к родному месту.
Заговор на хлеб-соль при возвращении
Чтобы закрепить привязанность коровы к своему двору‚ использовали ритуал с хлебом и солью. Как только вы приведете корову домой (или когда она сама вернеться)‚ дайте ей хлеб с солью и произнесите:
«Вот тебе хлеб‚ соль и вода».
Этот обряд не только магический‚ но и глубоко психологический: животное связывает возвращение домой с поощрением и заботой хозяина.
Заговор от блуда и пропажи скота
Если скотина уже пропала или упорно не возвращается с пастбища‚ читали особые обращения ко всему двору и стихиям. Из сборников сибирской целительницы известен такой заговор:
«Пойди ты‚ мой заговор‚ на весь мой двор: на коней и лошадей‚ на быков и коров‚ на ярок и ягнят‚ на козу и козлят. Копытами не лягали. Слово мое крепкое. Ключ‚ замок‚ язык. Аминь».
При этом ритуале предписывалось забить осиновый колышек за воротами дома и прочитать заговор девять раз.
Молитва о возвращении пропавшего скота
Когда корова долго не появлялась дома‚ прибегали к экстренным мерам. В краеведческих источниках Белозерья описан такой способ:
«Когда скотина пропадает‚ то молитвы читают‚ во все стороны слова надо кидать‚ по вечерней заре‚ по утренней».
Слова направлялись в четыре стороны света‚ чтобы ветер донес зов хозяина до заблудшего животного‚ где бы оно ни находилось.
Охранительные и защитные обряды для скота
Чтобы корова не только возвращалась‚ но и была защищена в табуне‚ существовали обереги от хищников‚ болезней и стихийных бедствий. Например‚ от пожара читали такой заговор:
«Господи Боже мой‚ я дома‚ скот в поле. Огонь Мартын‚ вот тебе железный тын‚ от земли до неба дорога твоя‚ больше пламя свое не пускай никуда: ни в коров‚ ни в овец‚ ни в коней».
А чтобы призвать весь скот домой‚ использовали призывные слова‚ обращаясь к каждому животному в отдельности:
«Ты‚ коза‚ иди‚ ты‚ бык‚ бреди‚ ты‚ корова‚ приди‚ ты‚ овца‚ приходи. Ключ‚ замок‚ язык. Аминь; Аминь. Аминь».
Уникальные ритуалы народов России
У разных народов существовали свои уникальные практики возвращения скота и поддержания его здоровья‚ тесно связанные с их верованиями.
- Восточные буряты практиковали сложные скотоводческие заговоры. Например‚ для коровы‚ которая теряла связь с потомством или домом‚ проводили обряд оогылха: корову надували через специальный мундштук‚ чтобы она заново «пережила» процесс рождения теленка и почувствовала сопровождающие его муки. Считалось‚ что это обновляет природные инстинкты животного. А вот заговоры на коз (шуугылха) и лошадей (хуурилга) сегодня встречаются крайне редко.
- У коми Нижнего Притоболья и Омского Прииртышья существовали свои охранительные ритуалы‚ направленные на защиту стада от злых духов и путаницы в пути.
Молитва от лягания и для кротости
Иногда корова возвращалась домой‚ но вела себя агрессивно‚ лягалась‚ не давала себя доить. В этом случае читали особый заговор на кротость:
«Господи Боже‚ благослови. Как поговорю‚ так и будет‚ так бы моя корова (кличка) с места не шевелилась. Не дай ей‚ Господи‚ ни ножного ляганья‚ ни хвостового маханья».
Заговоры‚ чтобы корова ходила домой с табуна — это не просто суеверие. В них заложена глубокая народная мудрость и понимание психологии животных. Произнося слова заговора‚ хозяин успокаивался сам‚ концентрировал свою волю на возвращении скота‚ а его уверенность передавалась животному.
Как советуют опытные фермеры: «Берегите свой скот‚ относитесь бережно и с уважением‚ чтобы впоследствии корова отблагодарила фермера вкусным молочком». Если после всех магических действий и заговоров животное все равно не возвращается‚ процедуру можно повторить‚ но главное — окружить корову такой заботой‚ чтобы ей самой хотелось вернуться в родной двор‚ где ждут хлеб‚ соль и доброе слово.