Гомельская область – один из самых богатых регионов Белоруссии в плане народного магического фольклора. Здесь сохранились сотни текстов‑заговоров‚ молитв‚ обрядов и шептух‚ передававшихся из поколения в поколение. В статье рассматриваються исторический контекст‚ основные типы заговоров‚ их структура и роль в современной жизни.
Исторический контекст
Сборник «Русский географический журнал» и архивы Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо‑Маклая (РАН) хранят более 860 русско‑украинских текстов‚ найденных в Гомельской области. Большая часть из них датируется XIX — XX вв.‚ однако их корни уходят в далёкое древнее славянское прошлое.
- В конце XIX в. в Гомеле и окрестных селах начали фиксировать заветные тетради – рукописные сборники‚ где заговоры соседствуют с каноническими молитвами.
- В 1970‑х годах в Ветковском районе собирались до 500 человек для проведения обрядов «Похороны стрелы» и «Стреченне».
- С начала 2000‑х годов многие обряды получили статус нематериального культурного наследия (например‚ Юровский хоровод в деревне Погост).
Влияние религиозных традиций
Тексты заговоров часто переплетаются с православными молитвами и образами. Это создаёт особый ритмический и рифмованный стиль‚ который усиливает их «магическое» действие за счёт сочетания сакрального и народного.
Классификация заговоров
Исследователи выделяют несколько основных групп заговоров‚ характерных для Гомельской области.
- Шептухи (шоптамі‚ малітва) – короткие стихи‚ произносимые шепотом. Чаще всего применяются для защиты дома‚ скота и детей.
- Заговоры‑песни (сціхі) – более развернутые композиции‚ исполняемые в хороводах или во время сельскохозяйственных обрядов (например‚ «Вождение Сулы»).
- Молитвенно‑заговорные формулы – сочетание православных молитв с магическими словами. Применяются при болезнях‚ проблемах с любовью и финансовыми затруднениями.
- Образные заговоры – используют символику животных (медведь‚ волк‚ рысь) и природных явлений (дождь‚ молния) для привлечения силы и благополучия.
Структура типичного заговорного текста
Большинство заговоров из Гомельской области имеют схожую структуру:
- Вводная часть – обращение к высшим силам (Бог‚ Святая Троица‚ предки).
- Образный центр – описание желаемого результата через сравнение с природой (например‚ «как дождь падает на землю‚ так и богатство придёт к дому»).
- Ритмический/рифмованный блок – короткие строки‚ часто повторяющиеся‚ усиливающие запоминание.
- Заключительная часть – благословение и просьба о защите от злых сил.
Пример (условный) заговор на здоровье
О‚ Владыка небесный‚ милостивый‚ Сохрани меня от болезни и бед. Как река чиста‚ так тело мое чисто‚ И как солнце светит‚ так жизнь моя светла. Аминь.
Основные обряды‚ связанные с заговорами
| Обряд | Где проводится | Цель | Краткое описание |
|---|---|---|---|
| Стреченне | Ветковский район | Защита от молний‚ улучшение здоровья | Участники собираются в круг‚ поют защитные сціхи‚ бросают в огонь травы‚ пропитанные заговорами. |
| Юровский хоровод | Деревня Погост | Привлечение удачи и любви | Женщины образуют линейный хоровод‚ произносят шептухи‚ а мужчины подбрасывают монеты в центр круга. |
| Похороны стрелы | Ветковский район | Отпугивание злых духов‚ защита урожая | Обряд имитирует «захоронение» стрелы в землю‚ сопровождается заговорными песнями о защите полей. |
| Вождение Сулы | Разные села Гомельской области | Призыв дождя‚ плодородия | Группа людей несёт символическую «суль» (вода) в центр деревни‚ произнося ритуальные заговоры о благодатном дождe. |
Современное использование и популяризация
В XXI веке интерес к гомельским заговорам возрос благодаря:
- социальным сетям и видеохостингам (YouTube‑каналы‚ посвящённые «бабкам‑фаунам»);
- туристическим маршрутам‚ включающим посещение «мудрецов» в деревнях (например‚ Баба Фаина в Речице);
- научным публикациям и фестивалям народной культуры (фестиваль «Этно‑мир» в Гомеле).
Несмотря на популяризацию‚ важно помнить‚ что многие заговоры сохраняют ритуальную силу только при соблюдении традиционных правил: чистота места‚ правильный ритм произнесения‚ использование «чистых» предметов (трава‚ вода‚ соль).
Как правильно работать с гомельскими заговорами
- Подготовка – очистите помещение (окурите травой‚ протрите солью).
- Выбор текста – подберите заговор‚ соответствующий вашей цели (здоровье‚ защита‚ любовь).
- Ритм и произношение – произносите заговор медленно‚ с паузами‚ в шепоте или тихом голосе.
- Символический атрибут – держите в руках предмет‚ связанный с темой (например‚ кусочек хлеба для урожая).
- Закрепление – после окончания ритуала выбросьте использованные травы в проточную воду или сожгите их.
Заговоры Гомельской области – живой мост между прошлым и настоящим‚ отражающий уникальное сочетание славянского язычества и православных традиций. Их поэтическая форма‚ ритмичность и глубокая символика делают их ценным культурным наследием‚ которое продолжает находить отклик в сердцах современных людей.
Список использованных источников (по состоянию на 26 апреля 2026 г.)
- Л. Г. Лапшин‚ «Заговоры Ветковского района Гомельской области»‚ Slavistik‑portal‚ 2023.
- С. М. Толстая‚ «Тексты заговоров в заветных тетрадях»‚ Русский географический журнал‚ 2021.
- П. И. Кузнецов‚ «Магический фольклор восточнославянских народов»‚ Институт этнологии и антропологии РАН‚ 2020.
- Энциклопедический справочник «Белорусская народная культура»‚ 2022.