25 апреля 2026 года. В старину рязанские знахари и деревенские бабушки пользовались простыми, но действенными словесными формулами, чтобы избавить своих близких от воспалённого горла, ангины и кашля. Ниже собраны подлинные заговоры, которые до сих пор передаются из уст в уста в Рязанской губернии, а также правила их проведения, чтобы слово действительно «село» на больное место.
Правила, без которых заговор не подействует
- Молчание. С момента подготовки и до окончания обряда нельзя ни с кем разговаривать. «Кто слово лишнее скажет — тому беда в дом придёт».
- Время. Лучше всего читать на закате или ровно в полдень, когда солнце «стоит выше всех деревьев».
- Посуда. Только глиняная или деревянная: «В металле звон — в болезни ран».
- Вода. Берут из колодца или ручья по направлению к восходу солнца. Кипятят один раз, не доводя до бурного кипения.
- Крест. Перекрещивают посуду безымянным пальцем правой руки трижды, приговаривая: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Заговор от ангины и воспалённых гланд
Как делать:
Больного усаживают спиной к печке или костру. Над горячим углём читают, шепча прямо в шею:
«Гланды-то горлы, выйдите из раба Божия (имя)!
Выгорите огнём, улетите дымом,
Куда дым летит — туда боль и уходит.
Ключ — замок — язык.
Аминь, аминь, аминь».
После чтения больной должен выплюнуть в огень щепотку соли: «Соль — враг огню, боль — враг телу».
Заговор от кашля и простуды
Как делать:
В глиняную чашку наливают кипячёную воду, перекрещивают безымянным пальцем правой руки и читают:
«Благослови, Господи, и спаси, Господи,
раба Твоего (имя) от бед и напастей,от лихого человека, от ненавистника.
Помилуй и сохрани в чистом поле, в зелёной дуброве,
Подина дуб и на сухое древо,
На котором отростков нет.
Отныне и довеку и во веки веков.
Аминь».
Полощут горло, а остатки выпивают маленькими глотками, не задерживая во рту.
Заговор от боли в горле «Дубоглот»
Как делать:
В лесу ищут молодой дуб и берут с него маленькую, но крепкую веточку. Дома, держа её над головой больного, читают:
«Дуб, дуб, возьми свой дубоглот,
И глот, и мокрую жабу,
Сухой дубоглот, и глот от раба Божия (имя)!
Где дерево стоит — там боли нет.
Аминь».
Веточку потом прячут за иконой до полного выздоровления, после чего сжигают в печи.
Особые заговоры для детей и стариков
Детский «птичий» заговор
Берут белый хлеб, макают его в молоко и читают:
«Как птичка летает,
Так болезнь улетает.
Молоко — белая сила,
Хлеб, крепкая душа.
На тебя, болезнь, не остаётся ни крошки.
Аминь».
Ребёнок должен съесть хлеб в тишине, а мама при этом тихо шепчет: «Лети, болезнь, в чисто поле».
Старческий «корневой» заговор
Старику на ночь кладут под подушку корень подснежника (или любой травяной корень, который легко найти весной). Перед сном шепчут:
«Как корень в землю уходит,
Так и боль в корень уходит.
Земля-мать, прими недуг,
Дай старику покой и друг.
Аминь».
Защита во время эпидемий
- Красная нить. Вяжут на левое запястье малышам, чтобы «красная дорожка» отвела вирус.
- Соль и чеснок. На порог рассыпают соль в форме креста и кладут зубчик чеснока: «Соль — враг всему дурному».
- Печное прочтение. Хозяйка каждое утро шепчет над раскалённой печью:
«Огонь-огниво,
Сожги всё лихо,
Вирус-чума,
Уходи прочь, не к нам!
Аминь».
Завершающее слово
Рязанские бабушки утверждают: «Слово — не стрела, а сердце берёт». Поэтому читают заговоры с верой, без сомнений, и не забывают после каждого обряда благодарить землю, воду, огонь и дерево. «Кто благодарит — тому болезнь не пристаёт».