В старину клопы считались не просто надоедливыми насекомыми‚ а наместниками нечистой силы‚ приносящими болезни‚ беспокойство и нищету. Дом‚ в котором водились клопы‚ мог быть «проклят»‚ поэтому люди прибегали к заговорам‚ молитвам и сложным обрядам‚ чтобы изгнать паразитов и восстановить покой в жилище.
«Похороны» клопа в снегу
Один из самых древних и трудоёмких ритуалов проводился только зимой. Его суть, символически «похоронить» вредителя‚ чтобы все его «сородичи» ушли вслед за ним.
- От дома отходили на порядочное расстояние.
- Расчищали снег до самой земли.
- Сгребали сухие щепки и прошлогоднюю траву.
- Ловили одного клопа‚ клали его на «костёр» из щепок и поджигали.
- Трижды произносили:
«Один клоп сгорел‚ второму клопу велел‚ чтобы ел третьего… и так до седьмого‚ а седьмой ушёл за восьмым».
Считалось‚ что огонь «передаёт» приказ всему роду клопов: гибель первого — знак остальным бежать.
«Коробок под перекрёстком»
Распространённый деревенский способ — «отдать» клопов дороге‚ чтобы они ушли прочь и не нашли дороги обратно.
- В спичечный коробок клали крошку хлеба и щепотку соли.
- Добавляли пойманного клопа.
- Подходили к перекрёстку трёх дорог‚ закапывали коробок на 10–15 см‚ приговаривая 21 раз:
«Отца-мать схоронили‚ дети за ними. Клоп Клопович‚ вот тебе хлеба и соли‚ пойди жить в поле‚ а в мой дом не ходи».
После закопки нельзя было оглядываться‚ иначе «дорога обратно» откроется.
Молитва со свечой на закате
Этот ритуал считался одним из самых сильных и требовал церковной свечи.
- Вечером‚ на закате‚ зажигали свечу и ставили её на чистый стол.
- Трижды обходили вокруг кровати по часовой стрелке‚ читая:
«Как свеча горит ярко да мягко‚ так и клоп бежит из дома раба Божьего (рабы Божьей) [Имя] далеко да быстро. Пока свет Божий в доме горит‚ вредитель из того дома бежит. Слово моё крепкое‚ дело моё верно. Аминь!»
Свеча догорала до конца‚ а пепел выбрасывался «на ветер» за ворота;
«Веник Лады» — женский обряд
Женщины обращались к богине Ладе‚ покровительнице домашнего очага.
- На кухонный стол ставили каравай.
- Брали берёзовый веник и‚ «подметая» углы‚ читали:
«Лада‚ Ладушка‚ в доме хозяюшка! Возьми‚ Ладушка‚ веник березовый‚ изгони из горниц и амбаров клопово отродье».
Затем каравай делили на всех членов семьи: съев его‚ люди «съедали» и проблему.
Молитва святому Трифону
В православной традиции защитником от насекомых считается святой Трифон. Его молитву читают‚ когда вредителей уже видно невооружённым глазом.
«Гони комара и муху‚ клопа и вшу во имя Отца‚ и Сына‚ и Святого Духа. Аминь».
После молитвы немедленно приступали к физическому истреблению насекомых: выбивали матрасы‚ кипятили постельное бельё‚ поливали уксусом и полынью полы и печи.
Главные правила старинных заговоров
- Секретность: слова нельзя было пересказывать никому‚ иначе «сглаз» вернёт насекомых.
- Намерение: произносить заговор можно только с твёрдой верой в изгнание вредителей.
- Дополнительные меры: после словесного обряда обязательно нужно было проветрить дом‚ вымыть полы и обкурить травами (полынь‚ пижма‚ можжевельник).
Почему старинные заговоры работали
Современные исследователи народной магии считают‚ что сила ритуала крылась не в словах‚ а в комплексе действий: тщательная уборка‚ кипячение белья‚ обкуривание травами и психологическое «снятие» тревоги. Когда люди объединяли веру‚ труд и знания о природе‚ клопы действительно исчезали — а слава о «чудесном заговоре» жила столетиями.
«Слово моё крепкое‚ дело моё верно. Аминь!»