Проблема скопления жидкости в брюшной полости, которую в народе издавна называли «свободной водой в животе» или водянкой, пугала людей с незапамятных времен․ В эпоху, когда официальная медицина была недоступна или бессильна, люди обращались к силам природы и древним божествам․ Одним из самых могущественных инструментов в руках народных целителей становилась вода, парадоксально, но именно она выступала и причиной недуга, и главным лекарством от него․
Богиня-покровительница воды Ведьава и мордовские традиции
Чтобы понять суть заговоров от водянки, необходимо обратиться к корням славянской и финно-угорской магии․ Как гласят исследования по истории и археологии (материалы электронной библиотеки КиберЛенинка), огромную роль в исцелении играла богиня-покровительница воды Ведьава․ Она представлялась нашим предкам не как абстрактная сила, а как живая и активно действующая сущность․
Мордовские знахарки, проживающие в разных регионах России, стараются оказать помощь человеку при телесных и душевных болезнях именно через обращение к божествам-покровителям водной стихии․ Люди во все времена открывали для себя целебную силу воды и находили множество способов ее применения, веря, что вода может как дать жизнь, так и забрать болезнь, «забрав» ее в себя․
Механизм действия наговоренной воды
В народной магии вода выступает идеальным проводником информации и энергии․ Как отмечает в своих трудах Алексей Тихонов, наговоренную водицу можно использовать по-разному:
- Пить, чтобы слово заговора проникло внутрь тела и воздействовало на больной орган изнутри;
- Умываться — для снятия негатива и сглаза с лица и головы;
- Обрызгивать больных, животных или вещи для очищения;
При лечении свободной воды в животе наиболее эффективным считалось именно употребление наговоренной воды внутрь․ Целители советовали использовать воду либо сразу после наговора, либо в течение дня, разделив ее на равные части, чтобы воздействие было постепенным и мягким․
Как читали заговор от свободной воды в животе
Суть любого подобного заговора строится на принципе переноса болезни с человека на стихию․ Целитель визуализировал, как лишняя влага покидает тело больного и уходит в землю, к реке или к луне․ Часто ритуалы проводились в полночь․ Ровно в полночь нужно было поставить миску с чистой водой на подоконник, чтобы на нее падал лунный свет, который символизировал высасывание болезни из тела․
Пример народного заговора от водянки
Текст заговора всегда имел ритмичную структуру и содержал четкий приказ воде уйти из живота․ Читался он, как правило, 7 раз (символизируя семидневный цикл исцеления):
«Течет в земле водица, не дает жаждущей напиться․ Как ты, вода, в землю уходишь, так и из чрева моего (или раба Божьего [имя]) выйди․ Пусть лишнее всё отколется, отвалится, уйдет, улетит, убежит․ На луну да на солнце, в лес да в степь, да в поле․ Да там и останется пусть на веки вечные, на жизнь человеческую․ Аминь!»
После того как заговор прочитан 7 раз, воду следовало настаивать в темном месте на протяжении 7 дней, после чего давать больному пить по глотку каждое утро․
Снятие сглаза и использование святой воды
Часто свободная вода в животе (особенно у детей) считалась не просто физическим недугом, а результатом сглаза или «уроков»․ В таких случаях применялись более агрессивные методы снятия негатива․ Существовал обряд опрыскивания: как с ложек вода сбегает, так с раба Божьего уроки сбегают․ Целитель набирал в рот заговоренной воды и опрыскивал того, кто мается от сглаза․
Наталья Ивановна Степанова в своем сборнике «5000 заговоров сибирской целительницы» описывает методы, где используется крестильная пеленка․ Пеленку мочили в святой воде и обтирали то место, где есть огненные пятна (красные пятна на лице, теле и голове, которые могут сопровождать внутренние воспаления при водянке)․ При этом читался строгий заговор-приказ: «Иди стрелой, уйди долой из теплого тела, от моего дела․ Аминь, аминь, аминь»․
Мягкие способы: массаж и заговор для младенцев
Если от свободной воды страдал младенец, подход требовался максимально бережный․ Чтобы справиться с детскими запорами и вздутием живота (которые часто сопровождают скопление жидкостей и газов), родители могли использовать специальный заговор․ Читался он в тот момент, когда ребенок спит․ Нужно было оголить младенцу живот и начать поглаживать его по часовой стрелке массажными движениями, мягко шепча слова, призывающие воду «разойтись» и боль уйти․
Отношение Церкви к заговорам на воду
Несмотря на широкую распространенность таких практик, важно помнить об отношении к ним традиционных религий․ На вопрос верующих о том, как правильно заговаривать воду, священники дают однозначный ответ․
Как отвечает священник Дионисий Свечников: наговаривать на воду нельзя, это грех чародейства․ Церковь категорически против смешивания христианских символов (крестного знамения, святой воды, слова «Аминь») с языческими обрядами обращения к духам рек и богине Ведьаве․
Заговор от свободной воды в животе, это яркий пример того, как наши предки пытались справиться с тяжелыми недугами, опираясь на веру в силы природы․ Магия воды, обращения к божествам-покровителям и использование наговоренной жидкости были для людей единственной надеждой на исцеление․ Однако в современном мире скопление жидкости в брюшной полости (асцит) является симптомом серьезных заболеваний сердца, печени или почек, и полагаться лишь на народные заговоры крайне опасно․ Сегодня древние тексты представляют собой лишь историческую и культурную ценность, reminding us о том пути, который прошло человечество в поисках здоровья и благополучия․