Внимание! Материал приводится исключительно в образовательно-фольклорных целях. Любое практическое применение подобных текстов против третьих лиц противоречит законодательству РФ и моральным нормам. Автор и площадка не несут ответственности за последствия самостоятельного использования приведённой информации.
Исторический контекст
В традиции Муромского района Владимирской области костные повреждения (переломы, вывихи, растяжения) считались следствием не только физического, но и «духовного» вмешательства: порчи, сглаза или «наведённой» боли. Поэтому существовали:
- диагностические приметы (покраснение или посинение кожи «без видимой причины»);
- лечебные заговоры, направленные на снятие боли и ускорение сращивания костей;
- обратные формулы — заклинания, которые, по поверью, «возвращали» боль или травму тому, кто наслал порчу.
Именно последняя категория и легла в основу архаичных «заговоров порчи», которые мы сегодня условно называем «чтоб сломал руку и ногу».
Структура заговора-возврата
Временные рамки
Ритуал совершался:
- в четверг — день, связанный с «железной» стихией;
- на убывающую луну — символ «уменьшения» чужой силы;
- в полночь — граница, когда «порча слабеет».
Место действия
Три перекрёстка дорог, лесная опушка или «ни крещёная вода» (болото). В Муромском уезде чаще всего выбирали «три берёзы в ряд», символизирующие кость, сухожилие и кровь.
Минимальный набор предметов
- глиняная чашка (обязательно «треснутая» — символ трещины в кости);
- девять осколков сосновой коры («косточки»);
- клочок ткани из одежды «обиженного»;
- перо ворона (переноситель «чёрной вести»).
Текстологический фрагмент (реконструкция 1912 г.)
Ниже приводится вариант, записанный фольклористом П. В. Шеиным в деревне Красное Городище Муромского уезда. Язык сохранён, орфография частично обновлена.
«Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
Аминь.
Встану я, раб Божий (имярек), благословясь,
пойду перекрестком оглядясь.
На перекрёстке три костяные тропы:
одна — к рабу Божьему (имя врага),
вторая — к его руке,
третья, к его ноге.Как эти тропы кресты понесут,
так и кости твои, (имя врага),
рука твоя правая — хруснет,
нога твоя левая — свернётся,
пока не раскаешься,
пока меня, раба Божьего (имярек), не отпустишь.Ключ, в воду,
замок — на камень.
Аминь. Аминь. Аминь».
После прочтения чашку разбивали о корень средней берёзы, осколки закапывали под каждое дерево, а ткань и перо сжигали, произнося: «Как огонь жжёт, так и кость та жжётся».
Диагностика: как узнать, что «навели»
По народным приметам Муромского края, человек «которому сломать хотят» чувствовал:
- внезапную «скованность» в суставах без физических причин;
- посинение ногтей на руках и ногах;
- сон, в котором «слышит треск костей»;
- появление «чёрной» занозы, которую невозможно вытащить.
Для проверки использовали простой обряд: сырое яйцо катали от плеча до пальцев — если скорлупа треснула, считалось, что «порча сидит».
Альтернативные (лечебные) заговоры
Чтобы снять подобную порчу, муромские целители читали обратные формулы — «отпускающие»:
«Встану, перекрестясь, выйду, благословясь.
Пойду в чистое поле, в широкое раздолье.
Там в поле три столба стоят:
один, серебряный,
второй — золотой,
третий, железный.
На том железном столбе три ключа висят:
от руки, от ноги, от кости.Ключом от руки — руку отомкну,
ключом от ноги, ногу распрямлю,
ключом от кости — кость сращу.
Как сказано, так и будет.
Аминь».
Воду, над которой читается этот текст, давили три раза на рассвете, а затем умывали больное место.
Современный взгляд и правовые аспекты
В Уголовном кодексе РФ (ст. 119 «Угроза убийством или причинением тяжкого вреда здоровью») и ст. 144 «Воспрепятствование осуществлению правосудия» содержаться нормы, касающиеся любых форм угроз, в т.ч. «магического» характера. Поэтому:
- практическое применение заговоров, направленных на причинение вреда, карается по закону;
- фольклорные тексты могут изучаться и публиковаться в научно-просветительских целях;
- в случае реальных проблем со здоровьем следует обращаться к врачам, а не к «чернокнижникам».
Как защититься без «обратной порчи»
Если вы столкнулись с подозрением на сглаз или порчу, народная традиция рекомендует:
- Молитва «Живоносный источник» — читается над стаканом святой воды трижды на рассвете.
- Оберег из осинового диска — вырезается из сухой осины, носится на левой стороне тела (сердце).
- Соль «от сглаза» — берут щепотку соли, держат над головой, читают «Отче наш», затем высыпают в проточную воду.
Заговоры «чтоб сломал руку и ногу» — это архаическая форма клетвенной магии, отражающая языческое представление о «возврате обиды» в Муромском районе. В XXI веке они представляют интерес прежде всего как культурное наследие, а не руководство к действию. Помните: любые магические угрозы — это не только суеверие, но и потенциальное нарушение закона. Заботьтесь о здоровье, своём и близких — с помощью медицины, добрых слов и поддержки, а не тёмных заклинаний.