Заговоры рукописные на дым

Заговоры, связанные с дымом, представляют собой уникальный фольклорно‑этнографический феномен русской народной магии. Они фиксируются в
рукописных источниках XVII–XIX вв., а также в архивах XIX–начале XX века. В статье рассматривается их происхождение,
структура, функции и место в современной практике.

Содержание

1. Исторический аспект
2. Рукописные источники
3. Классификация дымовых заговоров
4. Примеры самых известных заговоров
5. Техника выполнения и практические рекомендации
6. Сохранение и исследовательские проекты
7. Современное использование

Исторический аспект

Традиция использования дыма в магических ритуалах у славян уходит корнями в дохристианскую эпоху.
Дым считался посредником между миром живых и миром духов, а также эффективным «очистителем» пространства.
С переходом к христианству многие обычаи «облеклись» в форму благочестия, однако
заговоры на дым сохранились в народных практиках до наших дней.

Согласно публикациям Ипполитовой А. Б; (Институт славяноведения РАН) и Топорковой А. Л.,
самый большой корпус рукописных заговоров датируется XVII–XIX вв. и включает более
тысячи вариантов, где дым выступает как основной материал ритуала.

Ключевые исторические вехи

• XVII век – первые упоминания о «дымных» заклинаниях в сельских «травахниках» (трактаты о лечебных растениях).
• XVIII век – систематизация заговоров в рукописных сборниках (пример: «Русские рукописные травники XVII‑XVIII вв.»).
• Первая половина XIX века – расширение тематики (заговоры против «нечистой силы», защита от болезней, успокоение гнева).
• Конец XIX – появление первых печатных изданий, содержащих отрывки дымовых заговоров (например, монография Ветухова А.В.).

Рукописные источники

Исследователи выделяют несколько основных типов источников, где фиксируются дымовые заговоры:

1. Травники – медицинские рукописи, где вместе с описанием растений приводятся «заговоры‑обряды» с дымом.
2. Магические блокноты («молитвенники», «тети‑записные книги») – часто хранятся в деревенских божницах.
3. Архивные собрания – например, «Русские заговоры из архива Е. Р. Романова» (2003) и издание Топорковой А. Л. (2010).
4. Этнографические отчёты – работы Ипполитовой А. Б. (2024) и Сахарова И. (2022) содержат аннотации к рукописным текстам.

Большинство материалов находятся в фондовых хранилищах Института славяноведения РАН, Института мировой
литературы им. А. М. Горького РАН и региональных библиотек (например, Сажелка, Муромский район).

Классификация дымовых заговоров

По тематическому признаку заговоры на дым деляться на четыре группы:

Защитные

Направлены на отгон вредных духов, болезни, «нечистую силу». Часто включают фразу «Если дым из трубы идёт прямо вверх – к хорошей и ясной погоде» (приметный текст из библиотеки Сажелка, 2024).

Лечебные

Связаны с использованием дымовых трав (полынь, шалфей) и сопровождаются словами‑заговорами,
например: «Дыму в гору, раб Божий к порогу…». Такие заговоры часто записываются в «травниках» XVII‑XVIII вв.

Обрядовые (праздничные)

Применяются во время сезонных праздников (Коляда, Масленица) для «освящения» дома, скота, урожая.

Любовные и семейные

Служат для привлечения благосклонности любимого, укрепления брака, «запирания» двери от чужих глаз.

Примеры самых известных заговоров

Ниже представлены отрывки из рукописных источников с объяснением их структуры.

Заговор «Дым в гору» (XVIII в.)

С первым дымом, с первым пылом, с горячим огнём,
Светлым ветром к небу поднимаю я дым.
Если дым к небу поднимется – зло отступит, здоровье вернётся.

Функция: защита от болезней, часто произносится над печкой в зимний период.

«Заговор от зубной боли» (Сибирская целительница, XIX в.)

Дым из травы полынной в рот,
Пусть боль уйдёт, как дым от ветра.
Скажи: «Дым, дым, отойди, как птица к небу,
И боль исчезнет, как утренняя роса». 

Выполняется: дымом полынью обворачивают ткань, кладут её в рот и произносят заговор.

Защитный заговор «Трубный дым» (Северный регион)

Если дым из трубы идёт прямо вверх,
То к хорошей и ясной погоде.
Если дым стелется по земле – к дождю и ненастью.

Эта формула фиксируется в «Библиотеке примет, поверий и заговоров» (2024) и служит индикатором
погодных условий, а также предостерегает от неблагоприятных духовных воздействий.

Техника выполнения и практические рекомендации

Для успешного применения дымовых заговоров рекомендуется соблюдать ряд условий:

• Выбор материала – традиционно используют полынь, шалфей, берёзовые веточки; в северных регионах – сосна.
• Подготовка места – чистый, хорошо проветриваемый угол дома; в сельской традиции – «божница».
• Время суток – большинство заговоров читаются в сумерки (вечером) либо на рассвете.
• Точная артикуляция – слова произносятся чётко, без пауз; иногда используется «ритмический» повтор.
• Символика – в ритуале часто присутствует «красный» предмет (нитка, свеча), символизирующий жизнь.

Важно помнить, что в традиции «заговор должен читать сам владелец тетради», как отмечает исследователь
Н. И. Степанова (2022) в работе «1111 заговоров сибирской целительницы».

Сохранение и исследовательские проекты

С начала 2000‑х годов в России запущено несколько крупных проектов по оцифровке и изучению рукописных
заговоров:

• Электронный архив ИПС РАН – содержит более 2 000 отсканированных страниц рукописных травников.
• Проект «Русские заговоры из архивов Е. Р. Романова» – публикация в PDF (2003) с полным каталогом.
• База данных «Ономастикон русских заговоров» (В. Л. Кляус, 1997) – индексация сюжетных ситуаций.

Эти ресурсы позволяют исследователям сравнивать варианты формулировок, отслеживать региональные
особенности и восстанавливать утраченные практики.

Современное использование

В XXI веке интерес к «дымовым» заговорам возрождается в рамках:

• Этнографических фестивалей (например, «Великий праздник традиций» в Владимирской области).
• Народно‑оздоровительных практик – ароматерапия с полынной дымкой в спа‑центрах.
• Онлайн‑сообществ, где любители делятся сканами рукописных книг и опытом применения.

Тем не менее, важно различать «ритуальный» аспект от простого развлечения: большинство современных
практиков подчеркивают, что заговоры работают лишь при искренней вере и соблюдении традиционных правил.

Рукописные заговоры на дым – это живой мост между древними славянскими верованиями и современной
культурной практикой. Их изучение раскрывает:

1. Глубокую связь между природными элементами (дым, огонь, трава) и представлениями о защите и исцелении.
2. Разнообразие региональных особенностей, отражающих исторический и социальный контекст.
3. Неисчерпаемый потенциал для дальнейших академических исследований, особенно в области
   этноботаники и фольклористики.

Сохранение рукописных источников, их оцифровка и открытый доступ к материалам позволяют
современному поколению не только знакомиться с богатым наследием, но и осмысленно интегрировать
традиционные практики в жизнь.

Автор: виртуальный помощник ChatGPT, 2026