Коми‑пермяки – народ финно‑угорской группы, живущий в суровых природно‑климатических условиях севера Пермского края․ Их культура, язык и мифология формировались под влиянием соседних коми‑зырян, старообрядцев и древних охотничьих традиций․ Одним из краеугольных камней их духовного мира являются шаманы (в традиционном языке – тэдыщез, от коми‑пермяцкого тöдысьез – «знающий»)․ Именно шаманы составляли и передавали заговоры – магические формулы, направленные на лечение, охрану, охоту, рыбалку и взаимодействие с духами природы․
Космология коми‑пермяков и место шамана
С древних времён коми‑пермяки верили в существование многочисленных духов, каждый из которых отвечает за определённую стихию или объект:
- Вöрсы (вöр‑куль, вöра‑морт) – лесной черт, часто отождествляемый с лешим․
- Пывсянса – дух‑хозяин бани, аналог восточно‑славянского парного духа․
- Тэдыщез – шаман‑знахарь, посредник между людьми и миром духов․
- Разные тотемные животные (медведь, волк, заяц, кошка) – покровители родов․
Шаман, будучи «знающим», обучается у предков, проходит инициацию, изучает заговоры и нагóворы, а также практикует очищение в бане, которое считается священным местом для магических действий․
Классификация заговоров
В традиции коми‑пермяков заговоры условно делятся на несколько основных групп:
Защитные заговоры
Применяются против злых духов (леший, вöрсы), болезней и несчастий․ Часто сопровождаются запретом произносить прямое имя существа – вместо «леший» говорят «дядя», чтобы не привлечь его внимание․
- Заговор «Танец Пывсянсы» – произносится в парной, где шаман бросает в паровое облако листьев березы и произносит слова защиты от духов бани․
- Заговор «Чёрный Вöрсы» – обматывается берёзовой лентой и вешается над входом в хижину; в шепоте звучат слова «мокрый путь»․
Лечебные заговоры
Сочетают травяные отварки, мёд, камни и словесные формулы․ Часто используют нагóворы в бане, где пар усиливает действие слов․
- Отвар из коры медвежьей берёзы + заговор «Тёплая душа» – помогает при простудных заболеваниях․
- Камень «Курт» (чёрный гранит) + «Зов вёса» – применяется при болях в суставах․
Охотничьи и рыбные заговоры
Для успешной охоты и рыбалки шаманы использовали специальные формулы, часто связанные с тотемными животными рода․
- Заговор «Медвежий след» – наносится на стрелу, произносится «Торгъ вӧрсь» («пусть медведь покажет путь»);
- Заговор «Водяной голос» – обращён к духу‑водяну (коми‑пермяки называют его Медуза) для привлечения рыбы․ Слова произносятся над водой, а потом бросается небольшая «медуза‑фигурка» из бересты․
Заговоры для дома и хозяйства
Сюда входят «заговоры на урожай», «заговоры на благополучие в семье», а также специальные формулы против «икотки» – странного явления, когда в пенном напитке появляется «пена‑запах», который, по поверью, может «попасть в организм человека»․
Для предотвращения икотки коми‑пермяки сдувают пену перед тем, как выпить напиток․
Основные элементы заговоров
Каждый заговор состоит из нескольких обязательных компонентов:
- Слова (нагóвор) – ритмично произносимые фразы, часто в диалекте, содержащие древние корни (например, тöдысьез, вöр, пыр)․
- Жесты – хлопки, вращения палки, бросание трав․
- Материалы – берёза, мох, камни, мед, вода из родников․
- Место проведения – чаще всего баня, но также лесные поляны, реки и родовые скопления․
Процедура проведения заговора в бане
Баня (рус․ парная, коми‑перм․ пывсянса) – центр магической практики․ Ниже представлена типичная последовательность проведения защитного заговорa:
- Подготовка паровой комнаты: очистка от мусора, размещение берёзовых веток и камней․
- Очищение шамана: омовение в холодной воде, произнесение «Тёдсысьез кӧт» («я – знающий»)․
- Разжигание огня: в центре ставится камень «Курт», на него кладут ветки с ароматом можжевельника․
- Нагóвор: шаман встаёт в центр, поднимает руки и произносит слова:
«Пывсянса, дух чистый,
Огонь и пар – наш щит,
Дядя Вöрсы, не входи,
С нами мир, а не мрак!»
После слов шаман бросает в пар небольшие листочки берёзы․ Пара «запирает» духов, а участники банных церемоний чувствуют лёгкое покалывание – признак действия заговорa․
Влияние соседних культур
Коми‑пермяки, будучи изолированными, тем не менее перенимали элементы от:
- Коми‑зырян – схожие представления о вöрсы и пывсянса․
- Старообрядцев – использование икон, крестов и особых молитв в ритуалах․
- Русских – некоторые практики (например, «распускание паров», «заговоры на хлеб») были адаптированы и сохранены в виде уникальных форм․
Примеры самых известных заговоров
«Заговор к Деду-Лешему» (вöрсы)
Назначение: отпугнуть лесного духа, который может увести охотника в болото․
«Дядя, вöр, ты в тени стоишь, Не тронь меня, не кради путь․ Берёза в руках, дым – мой щит, Слышь, я к тебе не присягну!»
Исполняется на краю леса, в руках держиться берёзовый лист, который сжигается․
«Заговор «Водяной голос» (Медуза)
Назначение: привлечь рыбу в сеть․
«Медуза, в воде ты живёшь, Скажи рыбе: «К нам приди!»․ Берестой крошкой я кляну, Сеть откроет путь к добыче!»
Заговор читается над водой, после чего бросается небольшая фигурка из бересты, изображающая Медузу․
«Заговор «Пыльный путь» (для путешествий)
Назначение: обеспечить безопасный путь через лес и горы․
«Тöдысьез, путь мне открой, Вöрысь, вöр‑куль – не тревожь․ Снег и ветра – к нам не придут, Путь наш будет сух и светел!»
Произносится перед выездом, а в кармане носится кусок мха с берёзовыми веточками․
Современное состояние практик
Сегодня в Пермском крае существует небольшое, но растущее сообщество людей, интересующихся традиционными шаманскими практиками․ Они собираются на фестивали «Вöрсы», проводят мастер‑классы по изготовлению оберегов и обучают молодых людей заговорам, передавая их из уст в уста, как делали их предки․
Важно отметить, что большинство современных практиков не используют прямые названия злых духов, а сохраняют традицию говорить «дядя», «вöр», чтобы не привлекать их внимание․
Заговоры шаманов коми‑пермяков – это живой феномен, соединяющий мировоззрение, природные условия и культурные контакты․ Через слова, жесты и специальные места (баня, лес, река) они обеспечивают защиту, лечение, удачу в охоте и рыбалке․ Сохранение этих традиций является важным элементом культурного наследия России, а изучение их помогает глубже понять связь человека с природой в традиционных обществах․
Ключевые слова: коми‑пермяки, шаманы, заговоры, вöрсы, леший, пывсянса, тибетские нагóворы, традиции, баня, тотемные животные․