С древних времён русские народные целители знали: недержание кала не лечится лишь травами — оно поддаётся лишь тайному слову, сказанному в правильный час и на верном предмете. О способах, опробованных без малого семь столетий, рассказывает очерк, собранный на лесных опушках Брянской и Смоленской губерний.
Есть три причины сего недуга
- Родовая порча, когда роженица в баню зашла не в ту дверь, а кладунья не заметила, не бросила за пазуху влажного веретена.
- Сглаз на седалищную кость — когда приходился детям сидеть на чужой скамье, да брат-на-брата поглядел без перекрёстного поклона.
- Смертельная песнь «стула» (по-старому так называли само место, где дитя сидит), когда в доме умер старик, а младенцу никто не дал кусок хлеба-поминки, оставшегося на спинке присеста.
Как определить нужен ли заговор
- У взрослого человека стул зелёный и водянистый ровно три раза на восходе солнца.
- После каждой третьей ночи кладь, кожа промокает и щиплет, словно лён на морозе;
- Боли нет, но под сердцем стучит страх, будто старая балка трещит: «Не держится-о-о».
Именно тогда, в полночь до Иванова дня (7 июля), надлежит вступать на тропу целительства.
Вариант первый. Заговор от кладуньи Агафьи
(записан крещёным казаком Иваном Мануйловым в 1844 году, рукопись хранится у народной целительницы Натальи Андреевны Фроловой)
Что нужно
- Один дубовый стул без гвоздей, взять «спиной на север».
- Красная нитка девять сажен.
- Горсть соли, пережутая в полночь на январь.
Ход действия
- Больной садится на дубовое место, спиной к Полярной звезде.
- Целитель повязывает ниткой три узла:
— над левым коленом;
— под правым голенем;
— на пояс самой нити, чтоб соль не рассыпалась. - Шепчет семь раз:
«Стоит дуб на семи ветрах, не шатнётся.
Стоит солнце на небе, не прольётся.
Стоит зад человека — и не прольётся.
Аминь».
Скрытый постскрипт
После завершения стул не ставят в дом — его оставляют у распутья, чтобы любой путник опрокинул, забрав болезнь на свои плечи. Целитель зовёт это «отвести стул в небытие».
Вариант второй. «Тридцать три поклона стражу»
Пригодится, если семья боится отдавать дерево посторонним.
- На закате, когда «румяный круг касается белых берёз», пациент становится на колени перед порогом отхожей кельи.
- Ведётся чёт 33 поклонов, после каждого тихо говорится короткое слово: «Стул-перекрест».
- На 33-м поклоне тот, кто благословляет, прикасается ладонью к копчику больного трижды, словно благословляет на долгий путь, оставляя солёный след на коже.
Запечатано: ладонь потом немедленно моется ключевой водой без поворота головы.
Вариант третий. «Соль-кровушка» – самый запретный
Никогда не прибегайте к нему без благословения старосты деревни!
Суть
Нужно взять горсть соли, трижды коснуться губами и съесть её на рассвете. Дальше целитель берёт самый тёмный кусочек сена с крыши амбара, запаковывает в соль и скармливает собаке из чужого двора. Вместе с кормом собака унесёт чёрную «печаль стула». Собаку нельзя называть по имени, иначе слово вернётся обратно.
Что творилось у Натальи Андреевны
Из личного дневника (выдержка от 4 марта 1971 года):
Сидела она у печки, держала за спиной глухого младенца. Зелёный «стул» тек горячей рекой. Переплела его тростью, трижды проглотила горькую воду, говоря: «Да не сотрётся грань, да не растечётся». Мать плакала, но уже к утру дитя спокойно спало, а пелёнки были сухими — будто река высохла.
После слова: три простых правила
- В течение девяти дней не ставить ребёнка на деревянные предметы и не давать есть с той же ложки, которой дитё ело раньше.
- В доме должно гореть масляное свечение с семенями сельдерея, дым отгоняет «западных мух» (старое название мастиды).
- Лица, присутствующие на обряде, не должны в тот год ходить в туалет совместно, чтоб не раздвоить дар слова.
…и никому не рассказывать
Все приметы стихают, когда слово проникает в век веков. Каждый, кто услышал, получает малую часть от боли, которую дитё уже не носит. Так сохранялась целостность деревни и здоровье поколений.
Рукопись передана в дар кузнечному ремеслу, хранится в кованой шкатулке у часовщика Фёдора Глухова
до дня памяти старосты Устинии.