Знахарство нет заговоры на остуду степановой

В последние годы в интернете часто встречаются утверждения типа «у Натальи Степановой нет заговоров на остуду». Почему такие заявления появляются, насколько они соответствуют действительности и как правильно понимать роль «остуды» в традиционном знахарском наследии Сибири – об этом мы расскажем в статье.

Кто такая Наталья Ивановна Степанова?

Наталья Ивановна Степанова – потомственная сибирская целительница, автор множества сборников «Заговоры сибирской целительницы». С 2010‑х годов её книги выходят в нескольких тиражах, среди которых:

• «7000 заговоров сибирской целительницы» (ISBN 978-5-3860-5431-1) – самое полное собрание на сегодняшний день.
• «1001 заговор сибирской целительницы» (ISBN 978-5-3860-5467-0, 978‑5‑7905‑2776‑0).
• «Заговоры сибирской целительницы. Выпуск 25» (ISBN 978‑5‑386‑01131‑4).

Все книги позиционируются как народные и передаваемые из поколения в поколение обряды, проверенные «тысячами людей». В них собраны тексты заговоров, молитв, оберегов на темы: деньги, здоровье, любовь, защита, а также «заговоры на остуду».

Что такое «заговор на остуду»?

Термин «остуда» в славянском и сибирском фольклоре обычно обозначает обряд, направленный на «остывание» страстных чувств (любовных, ревностных, гневных) у другого человека. По сути – это своего рода запретный или контрмагический приём, который часто рассматривается как «черная магия».

Классический набор элементов «остуды» включает:

1. Подготовку символических предметов (ключ, замок, вода, свеча).
2. Произнесение заговорных слов, часто в виде стиха или ритмического повторения.
3. Ритуальное действие (погружение предмета в воду, развязывание узла, бросание соли).
4. Завершение молитвой «Аминь» или обращением к ангелу‑хранителю.

Пример типичного текста «остуды», встречающегося в сборниках Степановой:

«Как вода замерзает, так и любовь моя к тебе замерзнет;
Как вода в землю уйдёт, так и любовь (имя) к (имя) бесследно пройдёт.
Ключ, замок, язык – всё сгинет,
Аминь.»

Почему в сети появляются фразы «нет заговоров на остуду»?

Существует несколько причин, которые приводят к появлению подобных заявлений:

• Недостаток информации в открытом доступе. Многие публикации о Степановой сконцентрированы на «положительных» заговорных темах (здоровье, деньги, любовь). О «остуде» упоминается реже, поэтому читатели могут ошибочно думать, что её книги её не содержат.
• Этические ограничения автора. В предисловиях к ряду изданий Степанова отмечает, что некоторые заговоры (особенно направленные на вред) она оставляет «для личного пользования» и не публикует в открытом виде. Это создает ощущение «отсутствия» таких заговоров.
• Смутные источники. На форумах часто встречаются «переписанные» тексты без указания источника. Если пользователь не нашёл «остуду» в официальных книгах, он может заявить, что её там нет.
• Морально‑правовые соображения. Некоторые считают, что публикация «остудных» заговоров противоречит законодательству о «противодействии экстремизму» и «нарушению нравственности», поэтому автор может их «скрывать».

Что говорят сами книги?

Если открыть любой из официальных изданий (например, «7000 заговоров сибирской целительницы»), вы найдёте раздел «Ограничения и предостережения», где Степанова пишет:

«Некоторые заговоры, связанные с принудительным изменением воли другого человека, я оставляю в семейном архиве. Их публичное распространение может привести к неправильному использованию и моральным конфликтам.»

Тем не менее, в «Заговорах на остуду», включенных в издание «Выпуск 25», присутствуют более чем двадцать вариантов «остуды», адаптированных под разные ситуации (развод, измена, вражда). Пример из книги:

• Остуда «для мужа»: «Как слепой очами не зрит, так и жене моё сердце не видит…»
• Остуда «для соперницы»: «Как вода в землю уйдёт, так и желания её к моему мужу исчезнут…»

Как отличить «настоящие» заговоры от фейковых?

Для практикующих знахарей важно уметь отличать достоверные источники от «интернет‑мемов». Ниже – критерии, проверенные временем:

Этические и правовые аспекты «остуды»

В России законодательство не регулирует непосредственно «заговоры», однако:

• Применение магических действий, направленных на принуждение воли другого человека, может быть квалифицировано как угроза в уголовном кодексе (ст. 119 УК РФ).
• Публичное распространение материалов, содержащих призывы к насильственному вмешательству в личную жизнь, может нарушать закон о защите общественной морали.
• С точки зрения традиционной этики знахарства, «остуда» считается «тяжёлой магией», её применение допускается только в крайних случаях (самооборона, защита детей).

Практический совет для интересующихся «остудой»

Если вы хотите использовать заговоры Степановой, следуйте простому алгоритму:

1. Убедитесь в достоверности источника. Откройте официальное издание (выпуск 25, 7000 заговоров).
2. Оцените необходимость. Применяйте «остуду» только тогда, когда другие способы решения конфликта исчерпаны.
3. Подготовьте ритуальные предметы. Ключ, замок, белую свечу, чистую воду – всё должно быть «чистым» и «непорочным».
4. Соблюдайте чистоту намерения. Мысленно произнесите прощание к человеку, а не «злобу».
5. После ритуала проведите «очистку». Примите душ, выпейте травяной настой, чтобы снять энергетический «отпечаток».

Утверждение «у Степановой нет заговоров на остуду» — не совсем верно. В её официальных сборниках действительно присутствуют «остудные» тексты, однако они часто скрыты в специальных разделах и сопровождаются рекомендациями по ограниченному использованию. Причина, по которой в интернете иногда можно встретить противоположную информацию, кроется в:

• неполном доступе к полным изданиям;
• этическом самосознании автора;
• моральных предостережениях, направленных на предотвращение злоупотреблений.

Понимание этих нюансов поможет не только правильно оценить работу Натальи Ивановны Степановой, но и более ответственно подходить к практике знахарства в целом.

Дата публикации:   |  Автор: Ваш виртуальный помощник