26 апреля 2026 г., 16:50
Почему «чёрная» и почему «магия»?
Во все эпохи женщина, решившаяся прервать беременность, оказывалась между двух огней: страхом перед незаконным деторождением и страхом перед законом и церковью.
Тайные зелья, заклинания, «абортмахеры» и подпольные операции превращались в чёрную магию — не только потому, что кровь и смерть были рядом, но и потому, что общество называло это колдовством.
I. Древний мир: первые «чародейки» и ядовитые грибы
Греция и Рим: спорынья, пессарии и знахари
- Гиппократ упоминает «абортивный пессарий» — скорее всего, средство на основе спорыньи, ядовитого грибка, поражающего рожь. Одна доза могла вызвать сокращение матки и выкидыш, но при передозировке — смерть матери.
- Роль «абортмахеров» исполняли естествоиспытатели и знахари. Их практика не была криминализирована: аборты считались приватным делом, пока плод не начинал шевелиться.
Колдовские обвинения
Когда женщина умирала после приёма зелья, знахаря легко превращали в «колдуна», чтобы списать смерть на «чёрную магию».
Так формировался первый в истории прототип охоты на ведьм.
II. Константинополь, 6-й век: казнь за «убийство души»
На Константинопольском соборе 692 г. аборт признан убийством — впервые в христианском праве.
Кара — смертная казнь.
Этот прецедент станет шаблоном для будущих охот на ведьм в Европе: женщина, делающая аборт, уже не ошиблась, а убила.
III. Средневековье: период «ласковой» церкви и жестокой виселицы
Католическая церковь: «до 20-й недели» — лояльно
До конца первого триместра (20 недель) церковники считали, что душа ещё не вошла в плод. Поэтому ранние аборты не осуждались.
Но после 20-й недели — уже убийство и экскоммуникация.
Светская власть: виселица и чеканка на лице
- Декрет Генриха II (1562) — повешение за «стягивание живота» и аборт.
- Русь, Алексей Михайлович (1649): смертная казнь за аборты; женщину сажали на кол, «повивальную бабку» — топили сразу.
Колдовство вместо медицины
Те, кто всё же делал аборты, уходили в полный подпольный мрак: костные крючья, травяные клизмы, «зелья из лягушачьих костей».
Смертность была гигантской, но даже одна удачная операция легендаризировала «ведьму-абортмастерицу».
IV. Новое время: викторианское ханжество и первые «клиентки»
Вторая половина XIX века принесла революцию не в методах, а в контингенте.
Контрацепции всё ещё почти не было, но детская смертность упала. Замужним дамам стало достаточно 3–6 детей, а не 10–15.
Впервые в истории в кабинеты «абортмахеров» пошли дамы среднего класса в шляпах с перьями.
Профессор Строганов о «вырождении наций»
«Огромное количество выкидышей… разве оно не ведёт к вырождению современного культурного человечества?!» — писал профессор В. В. Строганов в 1928 г.
V. XX век: «легализация» и новые «чёрные рынки»
Западная Европа: 4050 лет запаздывания
Большинство западных стран полностью легализовали аборт только во второй половине 1950-х.
До этого — уголовные статьи и подпольные клиники.
Советская история: от статьи 140 УК РСФСР до декрета 1955 г.
- 1936–1955 гг. — аборт уголовно наказуем. Женщины шли к самоучкам-«колдуньям» или пытались сделать всё сами.
- Анна Монгайт в своём подкасте рассказывает, как в 1948 г. в деревне под Смоленском женщине пришлось выпить питьевую воду с мылом, чтобы спровоцировать выкидыш. Она выжила, но ребёнок не выжил.
VI. Сегодня: магия по-прежнему чёрная?
Нет единства: одни страны полностью запретили (Мальта, Сальвадор), другие — разрешили до 12–24 недель.
Там, где закон жёсток, возвращаются средневековые методы: диклофенак-клизмы, уколы в живот, «травки у бабки».
Каждая новая «чародейка» рискует стать новой «ведьмой» XXI века.
- Древний мир — зелья спорыньи, знахари, «колдовство» как лекарство.
- 6 век — первые казни за аборт, рождение «охоты на ведьм».
- Средневековье — виселица, экзекуция, «ведьмы-абортмастерицы».
- Новое время — викторианские дамы в шляпах и первые подпольные клиники.
- XX–XXI вв., легализация ↔ новые запреты ↔ новые «чёрные рынки».
Пока общество не придёт к консенсусу, чёрная магия оборта будет возвращаться всё с новым лицом, но с тем же старым страхом.